——兼谈大学的创新
胡锦涛同志的一句“不折腾”，引起了广泛和深刻的社会反响。
马克思说：“只要迈进一小步，仿佛是向同一个方向迈进一小步，真理就会变成谬误”。人们希望“创新”，但有时对“创新”的追求却可以变成了“折腾”。要“创新”而不要“折腾”，需要我们认真对两者的辩证关系做一个思考。
所谓“折腾”，是一种为了作为的作为，其特点是：
做事翻覆进行；
做事与原始目的无关或背离；
做事消耗精力、折磨人
所谓“创新”，也是一种作为，其原始意义有三层：创建Creation, 革新Innovation和开创Initiation：
开创（Initiation）是使事情第一次发生（the act of starting something for the first time）。但新的事情却可以意义不同的，所以行为者或是“开拓者”，或是“始作俑者”。子曰：始作俑者，其无后乎？
革新（Innovation）的意义是引入新事物（introducing something new）。“革新”是科技创新的主体，在于想出或做出别人所没有做过的“事”或“物”，重点是该事物的“新颖性”上。但是新颖的事物未必对自然和社会有益的。如果“革新”带来的是一种包容性的新选择，将有利于增加自然和社会的多样性---而多样性是社会稳定和可持续发展的基础。
创建（Creation）是一种从“无”到“有”的制造，是原始创新，如神话中开天辟地的行为。“创建”强调的是建立了一个起点/启发点，在这个起点上别的事物能够起始和发展。
显然，人们所期待的是“开拓者”，期待通过“创新”赋予自然和社会更加的多样性和更多自身发展的机会；否则，不论“创新”的“成就”对于行为者来说是如何巨大，对于人群、对于社会、对于自然都只能是一种“折腾”。
所以，要避免“折腾”，就需要“创新”者：
“以人为本”而非“工作成绩为本”
让“自然为”而非“人为”
让“民有为” 而非“上有为”
对于大学来说，“创新”是一个基石。大学的“创新”包括两个方面：
（1）创造性人才培养
正如爱因斯坦所说，创新人才培养“除了需要鼓励以外，主要需要自由”，“认为用强制和责任感就能增进观察和探索的乐趣的做法，是一个严重的错误”。
《中庸》说：“天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教”。创新人才培养需要的是造就(Edify)，需要教师作为学生的向导和启发者，帮助学生发现自己、实现自我。而不是教师把自己做成一个“工程师”，去“设计”和“塑造”学生的“灵魂”。
人才的培养需要“功夫”。教育的“快餐” 造就的是不健康的“身体”
（2）学术创新：
学术创新的本质是“随机的”的“灵感”，而不是“因果”的“逻辑”；因此，学术自由是学术创新的基础，营造学术自由环境才是激励学术创新的不二法门
学术自由包括以下方面：
选题的自由（freedom of choice）
发表的自由（freedom of publication）
不虞匮乏之自由 （freedom from want）
反对权威的自由（freedom to be against）
失败的自由（freedom to fail）
创建世界一流大学是当今国内大学努力的目标。通过“**制”“购买”一批世界一流的学者/科学家、做出正如一批世界一流展示度的成果，其结果可能造就如同中国体育的现状：“金牌大国”并非“体育强国”；“金牌体育”的背后是群众体育的萎缩和国民身体素质的普遍下降。
其实，一个国家大学的水平总是和国家的整体实力和形象、国民教育和文化价值息息相关。向外看看不乏诺贝尔奖获得者的印度，向内看看“打工皇帝”们的文凭，就知道从来没有在二流的国家中产生过一流的大学；相反，一流国家中的“野鸡大学”都会让人趋之若鹜。
所以，在中国建设世界一流大学的根本途径是首先建设成功一个富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。不要让大学堕落成为一个科学技术研究所，其实大学对社会的最主要的贡献一是提供能够指导大众生活方式的文化，二是培养“因真理、以服务”社会的人才。
让我们“不动摇、不懈怠、不折腾”，向着建设创新中国、建设世界一流中国大学的宏伟目标迈出扎实步伐吧！
注：此稿系民盟北医委员会盟员杨晓达在第五届民盟高教论坛上的发言稿
